往期回顾：
淡乃智：泥峪（一）
淡乃智：泥峪(二）
泥峪
文／淡乃智
七龙潭
复行不足一里，一堵墙嘎然而止。一堵墙是河东延伸谷底的大山腿，横跨谷道，身如刀劈，巍峨耸立。这里奇景的主角不是一堵墙，而是它脚下的大龙潭。
水绕石崖，从无惧色。好像泥峪赋予了它的生命，好像有它的志向，世世代代，生生不息地流淌着，为龙潭不遗余力地去增添存在与色彩。龙潭平卧河道中央，呈鸭蛋形，上下长，东西宽，面积不足一个羽毛球场大。其有水拐积流，山石阻挡，积水成渊，故作潭。水不在深，有龙则灵。传说中有青龙戏水，因称龙潭。
龙潭果真名不虚传，可以说是人间仙境。龙潭的水是蓝的，清澈见底，水面如镜，深不可测。在阳光的照射下，碧波粼粼，虽卷不起万丈狂澜，但亦浪层朵朵；虽不见蜿蜒多折，但亦平静淡泊；虽不宽阔壮观，但亦草木围潭，芳草散其幽香。潭中而鱼戏其间，宛如凌空而翔，一有动静，即逃窜快如闪电。在这里，鲫鱼展其泳姿，夏蝉亮其歌喉。望潭彻悟，天地与我同生，万物与我为一，人亦为动物，应与大自然和谐相处。莫迟疑，善待人之有，率为善待人。
站在龙潭边，回想起年夏天，竹峪中学搞“勤工俭学”，就在这个一堵墙砍*棱栈子。在山上，我上衣口袋里的“英雄牌”钢笔被藤条挂丢了。下山后，我随同学们在龙潭边歇息，啃干粮，喝泉水，脱掉鞋子下河洗脚。虽清凉之意油然而生，却不免心中痛惜，欲语无声。那时我的个头.64米，体重90多斤。每斤栈子学校补助5分钱，我扛了47斤，居全校第一名，挣了7块3毛5分钱。激动的我跑到学校食堂，买了一个平时舍不得吃的半斤麦面馒头。喜乐极矣！吃馍时连嘴都寻不着了。同学们见我都说：“你曾怂的很”。殊不知？微笑掩饰着悲伤，这是我无数个星期日上山扛柴练就的功夫。又何人知？在我那稚嫩的肩膀上，至今还印记着扛柴时磨烂皮肉留下的疤痕。
八河坪
过了一堵墙，沿水泥路面车行终点就是河坪。文革期间，也叫“和平”。河坪是泥峪的标签，这里地域开阔，地形较平坦，南北长四五百米，东西宽二三百米。四周耸立的山峰，苍翠峭拔的群山，簇拥着一块开阔的宝地。如此壮丽山河的气魄，气势雄伟的力量，让人感叹于大自然的有心。
问今何世焉？河坪曾经的辉煌，如今的凄凉。在翱翔的行迹中，它默守着泥峪，荒芜了整个年华，却伤得面目全非矣！昔日的古道驿站，早已遍体鳞伤。客栈的幽灵，早已匿迹于岁月之中。是耶？非耶？当年古道上骡马瘦骨嶙峋的脚印，留下了无影的足迹和伤痕。
古道变换，才能弄清路的进出方向。站在河坪，朝山口的这头是旧碑破石，尘埃更迭，冠盖车骑，满途喧嚣。去山里的那头是芳草侵古道，飞马长嘶鸣，山间的羊肠小道，坎坷狭险人难行。
时过境迁，往事如烟。曾记否？年以前，河坪曾是竹峪人民公社泥峪河大队部，9户人家，现仅剩2户。这里曾是泥峪*治、经济、文化中心。中华人民共和国最底层的一级行*组织，彰显着浓厚的家国情怀，肩负着使命担当，统领着来自蚂蟥沟、倒回沟、官材沟、大刀沟、蒜家沟、摽儿沟、骆驼顶、拉沟岔、桦里河等“9省8县”的移民，辖属8个生产队，30多户人家，60~80人。每逢佳节，在大队部和学校的房顶上都会悬挂崭新的国旗。晨风吹拂两面红旗，彩霞染红万里江山。在仪式感的渲染下，大山谷道的每个角落和岗位上，洋溢着节日的喜悦和温暖。
每个时代都凝聚着一段历史，每段历史都有属于它的曾经。~年，这里曾有一所小学，全校两间教室，一间教师宿舍，集、2、3、4、5年级五个班，年均0多个学生，先后有名老师在这里任教。~年，还在鹰咀石开办了第二小学，全校设~3年级，年均3~4名学生，名教师，复式教学。
励志照亮人生，上学改变命运。沿着崎岖的小路，走来了山区可爱的小孩，他们每天背着中午的干粮，早晚往返于学校与家的山路上，最远的孩子可达5里路以上。仅此孩子们咋上学耶？然则，他们也曾在这里放飞梦想。敢向学子今何在，笑看忍闻皆谁知？
河坪是人类心灵的宝藏，这里有着世界之最。由于气候适宜，植物丰富，雨量充沛，负离子充足，大气中的二氧化碳所提供的温暖效应，河坪生长的各种昆虫居世界第一。查百度，地球上千奇百怪的各种昆虫近种，我国有多种。据调查，仅河坪就占了近种。在众多的昆虫中，蝴蝶、蜻蜓、野蜜蜂等最惹人注意，它们随时随地出现在人的身边，展示着它们的美姿，成为人类上重要的伙伴。它们的美丽和精神，生动地诠释了大自然的存在，重墨添加了大自然的色彩与生机。
九仙人墓
拥护陌生，期待惊喜，所有的不期而遇都在路上。非洲有句谚语：“独行快，众行远”。不知也，来河坪若干，故因坐车。再往上，窘迫脚步。有次吾辈劝勉，乃自强步，恒行之不改矣！背起行囊，手拄拐杖，徒涉于傥骆古道上。
沿路郁郁植被丛生，离离百草丰茂，潺潺流水拂过脚面。际遇无赖于弯腰的草木，横扫身尘，拂面刮汗；足踝降服于磕磕绊绊的脚石，乃是进身之阶；足迹屈服于偶尔失迹的小路，领略走向不寻常的成功。上行三四里，穿过一陡峭悬崖，便是传说中的“仙人墓”。
余颇惊矣！这真是一个酷似墓穴的自然景观。墓棺与陕西关中逝人用的棺材模样如同也，安置在河西山脚下的小腹部，在一块高约8米，宽约6米的巨石下端镶嵌。头枕大山，脚蹬河床。墓穴宽约3米，高约4米，深约3.5米。棺材长约2.5米，宽约.2米，高约米。细察之，无任何凿迹，完全是自然的杰作，不由得叫人惊叹大自然*斧神工的传奇。
站在仙人墓前，愚人伫立许久，大脑的钝感系数与敏感系数相平衡，有种理性思维。在这敦厚有力的山石上，身躯里冷艳的血液，滚动着曾经的沧桑，渗透着亿万年的历史；在这通体冰凉、斑痕累累、没有呼吸的山石上，彰显着先人们骨髓里的那口气和孵化了的精神，将天地间之正能量，融化成坚硬的刚强和勇气；在这长满苔藓、挂满水珠的山石上，浸湿了岁月的眼泪，粘合在大山的石缝中，用那铁青的面目，驱逐着人间对泥峪的哭诉……
其然？岂其然乎？出于对大山本能的敬畏，我放下行囊，擦把汗，走到河边洗把脸，整装肃立，认真地三鞠躬。祈祷神仙通真达灵，为人间免祸降福；祈求神仙承天之佑，让泥峪更加名扬；祈盼更多的游人来此敬奉神灵，祭祀大自然的奇异玄妙。
十石门子
上山之路，渐陡。已汗流浃背，步减缓。回首高山深谷，有着返朴归真的美，用浅显的方式表达出来，就好像我已不复存在了，完全被融进这谷道山水之间……
稍歇后，复步余道。游群6人中，被淘汰了3位女性，剩下3位爷们拥抱着“男人”这个无愧的称呼，亦步亦趋地，越来越牵绊。拾级而上二里，就来到了“石门子”。
石门，是泥峪的代表作。雄踞于河西的山脚下，仰首挺胸，竖起血盆大口，向你扑来，发出悲吟，空虚寂寞，韶华倾负。见吾曩者拜望，伤感自卑之余，顿感精神的升华，触动心灵的启迪，抒发纯粹的情感。
石门者，定神细视，故时有物外之趣。它像是被哪位武林高手刀破剑劈焉？让人战战兢兢；又像一位英姿飒爽的士兵，守卫着山的古道；还像机场的安检门，恪尽职守，传承着爱岗敬业的精神。
穿行石门，前后都是用石片铺成的台阶，曲曲折折，高高低低，凹凸不平。上似爬云梯，下似跌河沟，让人心提嗓子眼儿，跟着时儿平静，时儿激动，时儿联想。真是天下之奇观，不愧声名远传也！
石门，多顺从已有之言，感叹几无开疆拓石之勇。敦察之，石门体格宽约3米，高约6米，进深约8米。石门是在两块大石头缝隙间凿洞而成，头顶两石连接半遮掩。遮盖顶上，还有一米多高的凹槽。小小石门，意处逆境，是个关隘，真是“一夫当关，万夫莫开”矣！
石门身围及顶上，从石缝中钻出来的藤条和小草，似乎在摇曳着活力。在石缝狭小的间隙里，半裸露式的根系，被扭曲成结痂伤疤一样的皮肤，纹路粗糙，紧紧地缚住山石，吮吸着石缝间仅有的营养物质，倔强地生长着，引起了人们的哀怜和赞叹。
据《周至县志》载：很早就有“周亶王，入泥峪，凿石门”的传说。也传记着秦琼、敬德在石门翼侧石壁上凿刻3朵莲花的痕迹。如此看来，石门已有0多年的历史了。小小石门，不仅连接着秦岭南北，趋地于傥骆古道，而且也是一本无字的天书。年，石门遗址被陕西省人民*府公布为第六批文物保护单位。石门，承载着历史的重量；石门，演绎者奇异的大自然；石门，默默地书写着神秘的故事。
十一探求
站在石门极目，不远处的大山挡住了视线。群山古道余里，余浑然不知，是个无穷解的方程。
虽止步，心仍远。路漫漫其修远兮，吾将余道而求索。欲知而不辍，探究也！
踏着寻找的影子，完成未完成的梦，寻寻觅觅，冷冷清清，苍山无语。
返回河坪，询问一位当地乡*。看上去他有40多岁，人面善、淳朴、憨厚。他讲：“过了石门子，往里走就是鹰咀石、石沟、望杆石、二亩地、石林，再往南就是大西沟，过了老君岭就到了秦岭山顶，路途五六十里。妈呀！听起来都可怕，“老鼠拉锨把——大头还在后面”。
余问之，你咋知道这么清，去过吗？他说：“我最远走到鹰咀石，那里原来住过几户人家。再往上是听我‘大’讲的”。“那老人呢”？“早就不在了”。讲到这里时，愚者发现他有一种严肃、敬重的伤感。不知父亲是他心目中的高山？是父亲举家之维艰？还是父亲苦难早逝之遗憾？但我看得出来，有一点是肯定的。这个“大”字，渗透着当地称呼父亲而远古遥不可及的名词。“大”是大者，家尊也，德隆也，广博也。把父亲称作“大”，可能是人类对父亲最高的雅称，演绎着文化瑰宝和人性的光辉。
“山里有野兽吗”？他说：“猛兽主要活动在石门子以上，秦岭山的华南虎早已绝迹；泥峪山口过去灰狼成群，现几乎不见了；金钱豹、野猪、刺猥、野鸡、野兔等深浅山都有；黑熊、林麝、羚牛、朱鹮、果子狸、金丝猴都在深山里生存。我们在进山时边走边喊，野兽听见人声，也就躲开了。不过现在河坪以南再也没有住户了，他们都搬到山外去了”。
当我问他为什么还不搬到山外时？他什么也没说，只是良久地笑着。在太阳渐渐收起余晖的天际里，余人始终没有读明白他笑的含义。他当时只是点了一根香烟，然后用他那形如枯槁的手，一遍遍抚摸那灰白的岩石和褐色的泥土，久久不肯回语……
后常思，浑以为然。泥峪山很深邃，古道很长，山里人读不懂，山外人更读不懂。较之还是守山的人，他们理解这座山，就像对自己一样的了解；他们最能明白山的苍老、乳汁和恩赐；他们不仅相信山里有先人，也相信山里有神仙，主宰着山里人世世代代的命运。山的贫瘠，即使让山里人困窘难堪。然，古之无变。虽然有的人走出了大山，可是叶落归根注定了他们的归宿。犹如现代诗人艾青《我爱这土地》中写到：“假如我是只鸟，死了后连羽毛都要腐烂在这里。”这真是一种冥冥之中说不清、道不白的舍与恋耶！
（未完待续）
淡乃智，陕西周至人。小学教师出身。当兵27年，从业*事。曾进3个*事院校学习，荣立三等功4次。正团转业西安工商双生分局，负责《工商理论研究》，调研员退休。
推荐一个有深度、有温度的