提起家来家有名，家在井陉天长镇。公元年，河北省石家庄市井陉县天长古镇以宋古城历史文化底蕴，入选“中国历史文化名镇”。然而，作为井陉千年古县一个历史文化载体，其历史还相当漫长，尤其是古镇起源以及前朝变迁被历史长河所湮没，断代历史不为人知。但有幸的是，随着近年来古镇地下文物和古文化层的出土，以及广大热心学者锲而不舍的科考，终于使古镇断代沧桑渐渐浮现。
*城印记
天长镇，位于井陉县西部晋冀交界，东距省会石家庄市50公里，西距晋中阳泉市也是50公里。亘古以来晋冀*事防御在这里唇齿相依，三晋文化与燕赵文化交融源远流长。井陉因地形得名，秦时置县，距今已有多年历史。其中，天长古镇作为井陉“县治”的历史就占了余年。
“井”为山谷纵横交错象形；“陉”为山脉断裂之处。宋代地理志《太平寰宇记》说，井陉：“四方高，中央下，如井之深，如灶之陉”。“井之深”所指是纵向的深，井是指市井（都市大街）。“灶之陉”则是像脊梁两侧肋骨状的不规则沟壑，其形恰似古代*旅的行*灶，别称“牛吃嘴”。这在卫星航拍片上清晰可辨。由此可见，古人独到的眼界和语义。这些沟壑有的又因山洪冲刷侵蚀开裂而沟通，形成巨型石阵。因而早在南北朝时期，郭缘生的《述征记》就称：“井陉为太行八陉之五陉，天下九塞之六塞”。天长镇就处在井陉西口，古往今来扼守要塞。
“天长镇”启于汉代。按照汉代天人合一，长生不老的唯美理学推断，“天长”应山水得名，意味大汉天道生生不息，源远流长；而“镇”《辞海》释为：镇守，镇守地域。从这个意义上讲，天长古镇前身应该就是镇守地大本营。至于镇守区域多大，没确切资料表明，但从古镇内城外城“回”形布局，城西校场城南护城寨设置上推断，至少也相当于现在的天长、南峪、辛庄和于家行*区域。因为，这个区域曾是中山国西部边疆重镇，也是一线国防“苇泽关”的二线防御体系，担负着*需囤积中转、兵员换防、*情*令传递等要务。从坐落上分析，古镇处在中山苇泽关以东古驿道50里*镇关隘，由此沿古道由北向东30里是横州（天护）城，再向东30里过青石岭是威州城。因这条古道是秦代在中山国故道之上拓展的“驰道”，三座古城及道旁空腹古槐地标，符合《国语.周语》“列树以表道，立鄙食以守路”和《周礼.周制》“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室，路室有舍；五十里有市，市有侯馆，侯馆有积”之说。由此推断，应该就是那个神秘消失了的中山国回星驿，说明古镇兼有**职能，属于由“市”演变为*城，时间上限早于汉代。推断论据有三：一是中山国苇泽关与古镇的*事依存，即*需供给。二是筑城之说。据考，故城土城墙原是采用悬版夯筑法而成，即《诗经》中“其绳则直，缩版以载”之法。史料记载：悬版夯筑技术始于春秋战国时期，这种夯筑方式比殷商时期夯筑法更结实，又可以省去墙体两侧多余护城坡，从而增加城墙的攀爬难度。三是《史记淮阴侯列传》载：“公元前年，韩信下井陉，斩陈馀泜水上，擒赵王（刘）歇。”的背水之战。唐代《九经正义》编撰孔颖达在《读史方舆纪要》第十四卷中说：“韩信出，背水阵，盖在绵水上”。《史记》第九十二卷中，张守节也认为：“绵曼水，一名阜将，一名洄星，自并州流入井陉界，即背水陷阵之死地，即此水也”。中国古今地名大辞典亦云：“洄星城在井陉县城（微水）西南二十五里，韩信伐赵时筑”。《魏书.地形志》：“井陉县有‘洄星城’即此”。由此可见，天长古镇汉代以前应谓：“洄星”。
巍巍太行山由北向南迤逦而来，延绵数千里，几无间断的山脉在井陉毫不犹豫的让洄星（绵曼河）切割开来，形成一个天然孔道，这就是《述征记》称之为“天下九塞”之六塞的井陉关。就是这个天然孔道，成就了井陉关享誉千古的“燕晋通衢”盛誉！也注定了古城的诞生。俯瞰城寰，由西向北延绵不绝的太行山脉系——天长岭拔地而起高高耸立，北势南就五陇归心；城前滔滔绵水环绕，西来东去向北奔流，山环水抱河山盈瑞，河对岸又有雪花山恰似帅印雄起威镇，可谓虎踞龙蟠！定格城池，四关拱卫众星捧月，治下“丹壁摩崖①连翘②齐，乌金③洞藏龙钻石④；显圣塔上神来笔⑤，天宫院⑥下四方迷；三彩青花海鳅弋⑦，曼陀塔罐⑧井陉瓷；潜龙时雨⑨龙泉寺，有求必应⑩甘霖至；太康城隍城池旺⑾，鲤跃龙门城中渔。”景象神奇。史上，唐代大诗人王维路过天长*，被这里盛景所迷恋，驻跸多日游览社稷坛、忠孝祠、八蜡庙、天宫院、显圣塔、玉峰寺、龙泉寺，拜城隍、瞻仰孔庙，欣赏天长*官窑陶瓷技艺之余，登高眺望夕阳天际有感承载千家里坊的*城，犹如方舟斩浪绵水潋滟余波之惊艳，曾以“井邑傅巖上，客亭云雾间，高城眺落日，拯浦⒁映苍山⒂”，赞美这里的古城山水风光！据说，天长镇盛唐繁荣长达百年。中唐之后，因藩镇割据驿道荒废，*城作息实行晨钟暮鼓，夜晚宵禁。据相关史料，宋代取消隋唐里坊制实行沿街开店，开启了产业经济化，产品商品化时代。随着天长*易帜天威*，官窑白瓷工艺品和生活用品逐渐走向市场，进入平常人家。由此兴起的商品经济日渐繁荣并延续至金代。
按“有城必有市”说法，西关有市应早于内城。因为，唐代内城实行里坊制布局，延续晨钟暮鼓夜晚宵禁。另据城西关后裔相传，原城西关是块风水宝地，是古镇先民发祥之地，它在故城东南西北“四关”中最为繁华，地界西至校场，北墙为天然子母岩崖壁，西阁门南边为顺水羊墙与城垛相连，原内城西门在如今西门外城内村西边缘，时有西校场、马场、社稷坛、守*营区、馆舍、民居、水磨、田园等，特别是大水车向内城提水，小鱼顺势进入内城垄沟，有“鲤跃龙门，城中渔”之说。这一景象终止在哪朝哪代，没确切记载。而“西关淹没”一词也只是在《县志料》：“明龙庆三年阴历六月初六，绵河暴涨，南关冲毁，西关淹没。西校场崩塌一大墓，墓石题为‘*史衙院长董献墓，唐大中十二年（公元年）十一月六日终于天长镇私舍。以十三年正月二十二日卜葬于天长镇三里新茔’。”记载中最早出现。显然与之尚晚！
河患洗劫唐宋*城虽没详细水文记载，但民间有“内城五米以下有遗存”传闻。公元年，天长中学（井陉二中）阶梯教室基建时，负四米下挖出赑屃座一僔，当时因赶工期未探掘，没见石碑。这一迹象基本符合《井陉历史文化丛书》——文物古迹卷：“元大德十年（公元年）县尹张璘令前威州吏赵文督工迁修文庙。刘源撰记云：昔城之坎，有大成殿。自天会以来，再经缮完，碑石俱在。”记载。上世纪九十年代末和二十世纪初，省文物研究所专家孟繁峰研究员先后在镇邮*所和古察院区域地下发现完整瓷窑作坊遗迹，并通过出土瓷器和瓷片科考认定：“这是一处时间跨度最长，内涵最丰富，最为重要的窑厂，年代上起隋下至元约七百余年......”这一权威性结论完全证实，古迹之下确实存在着故城昔日文明。
关于天长古镇明代以前历史空白说法迥异，一说是战乱焚迹，另一说为水祸城池。其实，二者皆甚。前者因兵家相争引发，有史记载的就有十余次。战事虽一触即发，防不胜防，但因参与者众多一般尚有蛛丝马迹和传记。然而，后者却是局部天灾人祸，往往在人们不经意之间酿成大祸，使一方生灵和水土瞬间消声匿迹。据上世纪七十年代中后期井陉矿务局三矿六采区“水沙充填”式采煤大量挖沙时，在南门河滩六七米之下沙坑发现距今约一亿三千万年的古苔藓虫化石（上水石），以及古河床、城南关文化层遗存来看，基本证实有关专家对绵河故道北移，河床淤积抬高祸害城池的论断，而并非古代城池选址谬误。对此，天长籍学者刘成文生前曾考证：“绵河大量淤积在隋末至宋代，主要是由于隋唐时期河流上游大面积垦荒坡耕，以及井陉瓷窑燃料所需致使大量林木砍伐，加剧水土流失造成。这一现状，宋代初期官方已有所察觉，并采取鼓励梯田开发，推广垒堾围堰保水保墒，实施禁牧等措施进行遏制，但为时已晚，护城河还是在金朝正隆末年由南向北改道并开始殃及城池”。依《金史》之说，此时江淮以北河患泛滥成灾，连年不断。*河竟然也改道不再北流，而是流向东南，河患范围非常广泛。
据说，井陉明代曾续志，但目前存世最早的却为清朝雍正八年志。尽管雍正朝各方家从境内古庙、古碑，墓志、道表，摩崖题刻，古代诗文、史书等历史文化遗存中，抽丝剥茧，汇蛛丝马迹于一章的方志，也未尽其然。在这方面，天长籍学者刘成文、许力扬等热心人士多年致力于古城历史文化研究。提出“古城变迁应和城市发展概念相同，是*事、*治、人文、地理、气象、水文、经济、文化共同体。城市发展是浓缩了的社会发展，也就是小城大社会。”论点；论据是：“古镇选址在井陉口绵曼河葫芦谷中部是*事目的的话，山环水抱翰墨临池的绝佳地利足以表明选址的严肃性和科学性。这是其一；二是，悬版夯土古城墙为战国时期广泛采用的夯筑技术，筑城年代上限有据可考；三是，水毁西城证实了专家对绵河故道北移，河床抬高祸害城池的判断；四是，土城墙历朝修补到青石固表，承载了历朝历代与兵祸和天灾不懈抗争的悲壮历史；五是，古城取代旧治（威州）统治中心位置，这里有农牧业、商业经济、人口增长因素，也有*治或*事防御需要的被动因素；六是，古城文化魅力。任凭朝代轮回，尤其是北方游牧民族先后长达二百多年以上的统治，汉文化根深蒂固，特别是井陉语言和井陉人诚实守信、重义尚德的精神风骨丝毫没有动摇。六个方面虽一家之言，但也是近年来古城历史文化研究中颇具价值的见解。
因为，古城历史文化博大精深，不仅守望了天长乃至井陉多年历史，而且还承载了游牧文化与农耕文化交融，见证了英雄文化、儒学文化、佛教文化“井陉化”，进而又与三晋文化相融合形成井陉文化，其内涵在各个历史时期虽不尽相同，但共性突出。一是忠于祖国。强调国家利益至上；二是自强不息。始终保持艰苦奋斗，百折不挠的斗志；三是重信尚德。守信守节，舍身取义。可以说，这是各个历史时期多元优秀文化沉积，既是古镇天长民主的特征，也是*城千年不朽的人文印记！说到民主特征，著名历史学家吕思勉教授认为：“民主的特征乃文化而非血统”。从这个层面上讲，中山农耕文化，曹魏南北朝的英雄文化，东晋十六国游牧文化南移，隋唐佛教和农耕文化，明清儒学文化在古镇天长（城关）兴盛延续和归化，都属于这个范畴。这也是天长乃至井陉千年古县文化底蕴之所在。
注释：①城北玉峰山危崖绝壁摩崖遗迹。②宋金时井陉特产——连翘贡茶。③优质煤炭。④井陉盆地煤田地质层隆起裸露带，外观有“铁龙钻石”之美誉。⑤古塔“临河倒影”奇观，古镇胜景之一。⑥隋文帝赐建庙宇。⑦海鳅，即“海鳅图”官瓶，井陉瓷窑代表作。海鳅为露脊鲸。唐刘恂《岭表录异》载：“海鳅，即海上最伟者也。其小者亦千餘尺，吞舟之説，固非谬也。每岁，广州常发铜船，过安南货易，路经调黎深阔处，或见十餘山，或出或没，篙工曰：‘非山岛，鳅鱼背也’”。⑧带莲托的三彩塔罐，中唐武宗灭佛后（定窑系）井陉窑独有的佛教曼陀罗风格塔式罐瓷器。⑨古镇西北分水岭——时雨山。⑩官方祈雨记事。⑾相传：西晋武帝太康年间，天长镇夜不闭户路不拾遗。⑿小鱼常随水车跃入内城饮用、浣洗、瓷窑沉浆的水垄沟，成为窑工的美味。⒀傅同“附”，狭义：山势附着；巖：没有“岩石”的山谷冲积土层。傅巖合意为：山环为屏的盆川地貌。⒁拯浦：赖以生存的川谷河流。⒂苍山：起伏绵绵的山脊。
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